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  • 话头疑情有区别

    话头疑情有区别   作者: 明一法师   在话头用功的时候,往往不知道话头与看话头之区别。我们知道话头是起疑情,“看话头”是看住话头(妄想)升起之前的状态。前者要来得轻松很多,后者自己试...通过最近对宋代发明“话头禅”与“默照禅”的两位祖师的了解,发现我们现在所谓话头起疑情实际上是走的“默照禅”的路子。因为提倡“默照禅”的宏智禅师是曹洞宗的传人,以其任运默照为特点,禅风比“看话头”来得...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311373376.html
  • 自庆与法喜

    自庆与法喜   ※ 作者: 释妙寂 - 慈光禅研所学生   近三个月来,透过(高峰禅要)的听讲,及每天实际的法门运用,对话头这一法门,可说已有梗概的了解,至少对下手功夫及理路能有所掌握。除此之外,...信,才能发大愤志,俾能起大疑情;在大疑情之下,才有开悟的契机。而今就信心而言,信什么呢?一信生死轮回是苦;二信自心是佛,自心作佛,我亦堪能成佛;三信话头一法,即是了生脱死之直径;四信佛说一大藏经,...

    释妙寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452185.html
  • 月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示?

    尘,即变为佛性,能转万物,不被万物所转。修大乘法门必定要用一念无明打破无始无明,如话头念佛是谁、本来面目在那里、万法归一一归何处),话头之念,就是一念无明六根的一根,囫的一声,豁然贯通,亲见...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13481310946.html
  • 散心不与禅相应 守念头上做功夫

    或者“话头”都是在念头上守住自己的功夫,这样久而久之才有可能突破开悟。   所以,古人总用“守一不移”来形容做功夫的方式,也叫“制心一处无事不办”等等方式,希望通过极端的专注而达到目的。这在寺院的...。当然如果在平常日用里面能够长时间,又很有力度地做到觉悟,那就是觉悟了的人。   正是因为这样,所以要在细的方面做功夫。所谓细的方面就是放下一切外缘,专注于自己的本话头或者其它的用功方式。这样就能...

    明一法师

    |禅定|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22215735224.html
  • 虚云老人说参悟

    无实义。 (四)问:祖云若人一念顿了自心,是名为心,作何解说? 答:果真明自心,如伶人登台,一任悲喜,如人饮水,冷暖自知。 (五)问:话头看起看落,执者为当,真实学,下手功夫如何? 答:若真...话头可乎? 答:知即便休,参与不,妄想恁么? ----整理自《答陶冶公居士十二问 》 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578337.html
  • 宁波天童禅寺2006年冬季禅七法会于10日圆满解七

      据天童禅寺报道:天童禅寺2006年冬季禅七法会,自12月21日开始,历时21天,于2007年1月10日上午圆满结束。   此次法会同去年一样,只允许出家僧众参加,共有100多僧人。天童禅寺方丈诚信法师每天到堂坐香,开示警策大众修行,内容深入浅出、贴切精彩,为大众修行起到了极好的鞭策和指导作用。   本次法会的禅修方法,仍以“话头”为主要形式,通过“念佛是谁”亲见本来面目,...

    【佚名】

    |解七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0913107475.html
  • 人格圆满的进取

    妄念,一个大执著,又怎么死得了呢?想一想也觉得累世所造的业,要想在这一生就断尽,好愚痴,很好笑,笑中带了多少的无奈与伤悲呢?  疑情涌现话头  一场戏过去了,另一场又登台了。第二天把昨天的情形放下,...泄气皮球,全功尽弃。”那我该是后苦了!  很怕话头,曾经一位韩国禅师要我话头,但因下懂得用而失败了,之后就一直没用。这次师父在第二天开示时就教如何话头,我也没用上,却在第四天自然的话头,感觉...

    释继坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015067476.html
  • 白雪红梅迎春来

    上课似乎又增强自己对“话头”的好乐和信心。检视自己学佛、出家以来,一直学习以永嘉禅法做为自己平日用功的法门,我知道修行上最忌讳随易更换法门,而且骤然更换将是极辛苦又可惜的,在按奈不住内心对话头的好乐...。之后的第二期七,体力渐佳,开始用参话头,初初使用时,常常会跑回去看念头(即是永嘉禅法),请示院长,院长说是正常的过渡时期。  第三期七时,再次入坐后,虽努力话头,仍有用不上功的挫折感,我便思惟《...

    释妙性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412569662.html
  • 《禅宗六代祖师传灯法本》序言

    定了;闻说禅非关文字,便索性连经也不读、教也不看了;闻说话头是入禅之妙道,便终日抱着话头,极尽思维之揣度,想找个答案;闻说静坐默照是修禅的捷径,便终日如枯木一般坐在禅堂里,沉溺于百物不思的空境,大吹休去歇去。殊不知坐与非坐、文字与非文字、话头与观心等等,都是方便之谈,为的是帮助学人解粘去缚,真正地做到无住生心。若心无粘滞,坐禅习定、诵经看教、公案、观念头,乃至治生产业、颠沛流离,何处不是修禅...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 闻性与牧牛

    闻性与牧牛  作者: 汤正权  牧牛与话头,都是古德指示后学的两种用功方法,然而真正依此得道者却屈指可数。正如元音老人在《略论明心见性》(二)中所说:“因为现在话头,时久弊生,流为一则刻板死话头...这个强大“音流”的保护下,我们的牧牛才能成功。  反之,如果以现实的花花世界为牧场,很少有成功的,古今这种例子很多,就不一一列举了。  在我自己的修持中,深深体会到在“音流”中牧牛,效果比话头强很多...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151250046.html